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文|江枫月夜

朱棣是中国历史上可以和汉武、唐皇媲美的一代雄主，其在位时，国力达到空前强大的地步。他五征漠北，令郑和六下西洋，下令编修《永乐大典》…一个个在历朝历代想都不敢想的事情在他在位时都一一得到实现。他的英明神武让对中原还有幻想的北元彻底土崩瓦解，中原民族自此200年内再也没有了北方的威胁，得以繁衍生息，可以说朱棣具有不世之功。

朱棣

朱棣的一生颇为传奇，他是朱元璋的第四个儿子，本来与皇位无缘，可朱元璋大杀功臣，造成南京人才凋敝、稚嫩的朱允炆毫无执政经验让他看到了希望。经过四年的“靖难”之役，朱棣终于击败自己的侄儿朱允炆，取得了天下。

胜利之后的朱棣一面对建文旧党大肆清洗，一面却对定都的问题犹豫不决。

南京还是北京呢？朱棣犯难了，北京是自己的原有封地，而南京是父亲朱元璋打下江山后定下的国都，选哪个呢？但经过一番思想斗争，朱棣还是决定“天子守国门”，迁都北京。因为在南京建都的王朝大都短命，比如他自己就是一个例子。

在决定迁都北京，下令修建北京故宫的同时，朱棣还做了一件匪夷所思的事情，那就是下令大修武当山。公元1412年，朱棣命隆平侯张信、驸马督尉沐昕、工部右侍郎郭琎、礼部尚书金纯等率20余万军民，工匠大修武当山。这就是历史上著名的：北修故宫，南修武当。

修建北京故宫是出于将来迁都后的需要，那距北京千里之外的湖北武当山为何能入朱棣的法眼，朱棣为什么要耗费这么大的人力、物力，大修武当山宫殿群呢？在我看来，不外乎这三个原因。

武当山

一、君权神受

要了解朱棣为何要大修武当山，我们先要弄明白朱棣的动机。朱棣是从他侄子朱允炆手上夺取的王位，不合法，也不光彩。虽然他当时打出的旗号是“靖难”，即清君侧，诛小人，但谁是昏君，谁是小人？天下人心中自有杆秤。“靖难”这个旗号根本站不住脚，朱元璋给孙子朱允炆选出的辅佐班底黄子澄、齐泰、方孝孺等人那都是有口皆碑，闻名天下的贤达，说他们是奸佞就是说他的父亲朱元璋眼瞎。

无论朱棣在夺取皇位后怎样洗白，是修改自己的生母也好，还是诛灭方孝孺十族也好，始终掩盖不了其夺嫡造反的事实。为了彰显自己的皇位正当，朱棣需要搬出一套“君权神授”的把戏。翻看历史，当年的陈胜，王莽都这样玩过。

朱棣

真武大帝是北方之神，而朱棣的封地恰好也在北方（北京），于是一个神话故事自然而然就诞生了：朱棣在“靖难”时得到真武大帝的暗示和庇佑（甚至传说朱棣就是真武大帝的化身），所以才打败了朱允炆，夺取了天下。

朱棣用“君权神授”来笼络人心，初见成效于白沟河之战。公元1400年，李景隆率50万大军讨伐朱棣，朱棣闻讯后，亲率20万迎战，两军在今河北保定的白沟河拉开决战。战争的真实状况没有人知道，但是史料的记载却非常诡异，据史料记载：

朱棣的马被射倒三次，弹尽粮绝，用一句流行语说，“他几乎就要败了，但“关谷”就是这么神奇”，忽然吹来一阵妖风，把李景隆的帅旗吹断。然后李景隆的军队就崩溃了。

古人是很迷信的，特别是中国的古人，对于一件反常的事情，他们不会从科学层面找原因，但你把它推给神明他就会深信不疑。对李景隆一方来说帅旗折断这是败军的征兆，对朱棣一方来说，却是有神明庇佑，是胜利的预兆。

武当山

真武大帝的道场在武当山，远在唐宋时，民间就有信奉并祭祀真武大帝的传统。不管南方还是北方，真武大帝都具有众多的信徒。朱棣能找到这么一位大神，是“合情”也完全“合理”的。人们都说时势造英雄，其实更多的是英雄造时势，朱棣他本身就是英雄，也造就了时势。

一回生，二回熟，有了白沟河的经验，朱棣在利用舆论对付他的反对者上可谓得心应手。

祖宗之法不可违，用“君权神授”来堵天下人之口，让靖难继统合法化是朱棣不得不做，也能找到的最好方法。

二、五行学说

如果你仔细研究明朝皇帝的名字，你会发现明朝的皇帝除了开国皇帝朱元璋，每一个皇帝的名字里都会带上金、木、水、火、土，比如朱棣，棣为“木”字旁，朱允炆，炆为“火”字旁，朱瞻基，基字带个“土”，这难道是巧合吗？当然不是，这其实是朱元璋当时定下的规矩。

一生勤勉，啥都要管的朱元璋不仅给后代定下了辈分，还给每一个后世子孙定下了名字的偏旁部首，而且规定每一个子孙都必须严格按照祖训起名字，不得僭越。这或许对后世研究明朝历史的学者是一个好事，但对老朱家的子孙来说却是一件坏事了。因为汉字是有限的，老朱家的繁衍能力是“无限”的，这就造成了后期明朝王室在起名时为了避免重名，不得不自己创造汉字。创造汉字有多难？参考刘半农发明的“她”，鲁迅发明的“猹”。

按照中国古代的五行相生相克理论，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，与明朝皇帝的辈分刚好对应起来。木生火，朱棣属“木”，朱允炆属于朱棣的子侄辈，所以朱允炆属“火”。木生火，按照我们现在人的理解，好像“火又克木”，要不许多人说儿子是老子上辈子的债主呢！但儿子和老子相克是中国封建伦理纲常绝对不允许的。在中国五行理论里，“火”不克“木”，“水”却可以克“火”。

真武大帝是北方之神，又是水神，所以就不难解释朱棣为什么要找出这么一位“大神”了。

真武大帝

三、朱棣的野心

我们都知道朱元璋曾有过一段当和尚的经历，但朱棣上位后却大修武当山皇家道场，宠幸道教，和父亲唱反调，这是不是想要表达什么呢？

人啊，其实在内心深处都有点自卑情结，草根出身的朱元璋当年当和尚的经历也是他当上皇帝后也不愿提及的。朱棣选择道教其实也是淡化父亲的和尚经历，洗白明王室的草根背景。

但在这些原因之外，我想朱棣肯定也有这样的想法：既然你们都说我是篡位，通过不正当手段得当上的皇帝，那我就去证明我这个皇帝会是一个怎么一个皇帝，我和朱允炆究竟谁更适合来做这个皇帝。在内心深处，朱棣有着超越他父亲朱元璋的野心。

读历史，我们会发现在宋真宗之后，中国的帝王已经不再热衷于泰山封禅这样的活动，这是为什么呢？这是因为宋之后统治者不管是铁血的蒙古人还是更加铁腕的朱元璋，他们的皇权已经足够稳固，根本不需要祭天这样的活动来做给天下人看。拿明朝来说，朱元璋通过废除丞相，打击功臣等手段已经把皇权牢牢抓在自己手中，封不封禅根本不重要。老子就是天，还祭个锤子的天！

亘古无双盛景武当山

朱元璋没有搞过泰山封禅，同样朱棣也不需要，但他却在永乐十五年加封武当山为太岳，地位在五岳之上，这可以看做是一种另类的“封禅”，是他在文治武功达到巅峰的一种彰显夸耀。

永乐十五年，恰逢武当山宫殿群动工的第三个年月，永乐大典编撰完成第七年，郑和已经进行了五次西洋之旅，万国来朝，宇内太平，此时的朱棣早已超过了他的父亲。

朱棣已经超过了历代以往的帝王，如果说还有什么心愿未了的，那就是所有帝王的终极梦想：长生不老。

肉体的长生不老做不到，那就追寻精神的永世长存。朱棣通过大张旗鼓的信神，不如说是在“造神”。他造什么神呢？他造的其实就是他自己。

据说武当山玉虚宫供奉的真武大帝铜像就是照着朱棣的样貌铸造的。对比留下来的朱棣画像和武当山紫霄宫供奉的真武大帝的铜像，你会发现还真的是惊人的相似。以玄武为名，以我为模样，接受人间世世代代的香火，何尝不是永生呢？

武当山的红墙绿瓦，和故宫异曲同工

四、结语

神，是统治者奴御天下的工具，而如果需要，统治者也可以成为神。

武当大兴600年，600多年后的武当山依然辉煌，每天来自全国的游客络绎不断。但在辉煌的背后，我们当地人在享受旅游经济带来福泽的同时，也应该感谢它是一代雄主朱棣留给我们的宝贵财富。

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